{"id":1856,"date":"2025-06-27T06:29:49","date_gmt":"2025-06-27T04:29:49","guid":{"rendered":"https:\/\/etresoa.com\/?p=1856"},"modified":"2025-06-27T06:31:26","modified_gmt":"2025-06-27T04:31:26","slug":"polycrise-ou-crise-globale-une-lecture-systemique-des-effondrementsrande-crise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/etresoa.com\/index.php\/2025\/06\/27\/polycrise-ou-crise-globale-une-lecture-systemique-des-effondrementsrande-crise\/","title":{"rendered":"Polycrise ou crise globale ? Une lecture syst\u00e9mique des effondrements"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>Ces derniers temps, un mot a pris ses quartiers dans les m\u00e9dias, les rapports d&rsquo;experts et les conf\u00e9rences en costard : polycrise. Le mot a l&rsquo;air intelligent, presque rassurant \u2014 comme si le fait de nommer les choses leur donnait une forme de ma\u00eetrise. Pourtant, \u00e0 force de l\u2019entendre, quelque chose m\u2019a gratt\u00e9 l\u2019oreille.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>Et si ce terme, en apparence pertinent, nous faisait justement passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019essentiel ?<\/strong><\/em><br \/>\n<em><strong>Et si ce n\u2019\u00e9tait pas plusieurs crises\u2026 mais une seule, immense, globale, enracin\u00e9e dans un regard trop longtemps fragment\u00e9 sur le monde ?<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">*******<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-4919\" src=\"http:\/\/quantumwaves.space\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/IMG_20220101_105314772.jpg\" alt=\"\" width=\"1061\" height=\"1061\" \/><\/p>\n<p><strong>Polycrise : un mot pour nommer\u2026 ou pour compartimenter ?<\/strong><\/p>\n<p>Le mot \u00ab\u00a0polycrise\u00a0\u00bb semble moderne, pratique. Il d\u00e9signe une situation o\u00f9 plusieurs crises se manifestent en m\u00eame temps : climat, \u00e9conomie, g\u00e9opolitique, sant\u00e9, d\u00e9mocratie, relations sociales\u2026 \u00c0 premi\u00e8re vue, il a le m\u00e9rite de reconna\u00eetre l\u2019ampleur et la simultan\u00e9it\u00e9 des tensions. Il est d\u2019ailleurs utilis\u00e9 par des institutions comme le Forum \u00e9conomique mondial de Davos ou la Banque mondiale pour tenter de comprendre cette complexit\u00e9.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Nommer n\u2019est pas toujours relier.<\/strong><\/p>\n<p>Derri\u00e8re le confort apparent du mot \u201cpolycrise\u201d, se cache une logique de s\u00e9paration. Comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une s\u00e9rie de probl\u00e8mes ind\u00e9pendants qui, par malchance, se manifesteraient tous en m\u00eame temps. Comme s\u2019il suffisait de r\u00e9soudre chaque \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb dans sa colonne Excel pour r\u00e9tablir l&rsquo;\u00e9quilibre g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n<p>Or, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette mani\u00e8re de penser en silos \u2014 en \u00ab\u00a0domaines\u00a0\u00bb, en \u00ab\u00a0secteurs\u00a0\u00bb, en \u00ab\u00a0sp\u00e9cialit\u00e9s\u00a0\u00bb \u2014 qui nous a conduits l\u00e0 o\u00f9 nous sommes.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Ce qui craque, c\u2019est une vision du monde<\/strong><\/p>\n<p>Regardons de plus pr\u00e8s. Ce qui s&rsquo;effondre aujourd&rsquo;hui, ce n\u2019est pas seulement le climat, ou les march\u00e9s, ou la biodiversit\u00e9, ou la sant\u00e9 mentale collective.<\/p>\n<p>Ce qui s&rsquo;effondre, c\u2019est un imaginaire, un syst\u00e8me de croyances, une mani\u00e8re de se repr\u00e9senter la r\u00e9alit\u00e9.<br \/>\nC\u2019est l\u2019id\u00e9e que l\u2019humain est s\u00e9par\u00e9 de la nature.<br \/>\nQue la croissance est infinie.<br \/>\nQue la technologie nous sauvera toujours \u00e0 temps.<br \/>\nQue l\u2019on peut contr\u00f4ler le vivant comme on ajuste une machine.<\/p>\n<p>Cette crise globale est ontologique avant d\u2019\u00eatre \u00e9cologique, \u00e9conomique ou politique. C\u2019est une crise du sens, une crise de notre lien au vivant, une crise de la relation \u2013 aux autres, \u00e0 soi, au monde.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Le vivant ne conna\u00eet pas les silos<\/strong><\/p>\n<p>Dans le vivant, tout se r\u00e9pond, tout s\u2019engendre, tout circule.<\/p>\n<p>Une s\u00e9cheresse ici d\u00e9place des populations ailleurs, ce qui agite des tensions sociales l\u00e0-bas, ce qui fait grimper l\u2019extr\u00eame droite ici, ce qui influence des politiques climatiques ailleurs encore.<\/p>\n<p>Ce n\u2019est pas une cha\u00eene causale lin\u00e9aire, c\u2019est un r\u00e9seau. Un tissu. Une danse. Quand on tire sur un fil, c\u2019est toute la trame qui fr\u00e9mit.<\/p>\n<p>Les anciens savaient cela intuitivement. Et aujourd\u2019hui, m\u00eame les sciences dures red\u00e9couvrent l\u2019interd\u00e9pendance : des microbiotes intestinaux \u00e0 la r\u00e9gulation du climat, tout est connect\u00e9. Le monde est relation, pas entit\u00e9s isol\u00e9es.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Ce que nous appelons \u201cpolycrise\u201d ressemble \u00e0 une mue<\/strong><\/p>\n<p>Et si cette soi-disant \u201cpolycrise\u201d n\u2019\u00e9tait pas un empilement d\u2019\u00e9checs, mais le r\u00e2le d\u2019agonie d\u2019un ancien monde\u2026 et peut-\u00eatre, d\u00e9j\u00e0, le premier cri d\u2019un monde en gestation ?<\/p>\n<p>Ce moment o\u00f9 tout semble se d\u00e9liter pourrait bien \u00eatre une mue civilisationnelle.<br \/>\nMais attention : une mue n\u2019est pas une op\u00e9ration sans douleur. Le serpent ne se d\u00e9barrasse pas de sa peau d\u2019un coup de baguette magique. Il frotte, il gratte, il se tord.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Un regard historique : ce n\u2019est pas la premi\u00e8re fois<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019histoire humaine est tiss\u00e9e d\u2019effondrements. Et ce qui est frappant, c\u2019est que ces basculements majeurs ont toujours \u00e9t\u00e9 multiformes, comme aujourd\u2019hui.<\/p>\n<p>Prenons la fin de l\u2019Empire romain. Ce n\u2019est pas une seule crise qui l\u2019a emport\u00e9, mais une conjonction :<\/p>\n<p>\u00e9puisement du mod\u00e8le \u00e9conomique bas\u00e9 sur l\u2019esclavage, d\u00e9litement du tissu social,\u00a0pressions ext\u00e9rieures (invasions, mais aussi migrations),\u00a0perte de l\u00e9gitimit\u00e9 des institutions, et au fond, perte de sens collectif.<\/p>\n<p>On pourrait dire la m\u00eame chose des Mayas, des civilisations de l\u2019Indus, ou m\u00eame de l\u2019effondrement de la modernit\u00e9 sovi\u00e9tique. Ce sont toujours des syst\u00e8mes entiers qui s\u2019essoufflent, non pas \u00e0 cause d\u2019une cause unique, mais par saturation interne et r\u00e9sonance externe.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Alors, que faire de tout cela ?<\/strong><\/p>\n<p>Il serait tentant de c\u00e9der au fatalisme. De se dire que \u201cc\u2019est foutu\u201d, ou au contraire de foncer t\u00eate baiss\u00e9e vers des solutions techniques cens\u00e9es tout r\u00e9gler (IA, g\u00e9o-ing\u00e9nierie, d\u00e9croissance brutale ou fantasmes de retour \u00e0 la terre).<br \/>\nMais peut-\u00eatre faut-il d\u2019abord changer de regard.<\/p>\n<p>Plut\u00f4t que de chercher \u00e0 \u201cr\u00e9soudre\u201d la polycrise, nous pouvons apprendre \u00e0 lire les signes.<br \/>\n\u00c0 ralentir. \u00c0 sentir ce qui, dans cette grande agitation, cherche \u00e0 na\u00eetre.<\/p>\n<p>Et surtout, \u00e0 d\u00e9sapprendre la s\u00e9paration.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Une seule crise\u2026 celle du lien<\/strong><\/p>\n<p>Finalement, il n\u2019y a peut-\u00eatre pas beaucoup de crises, mais une seule, immense, traversante : la crise du lien.<\/p>\n<p>Le lien entre l\u2019humain et la nature.<br \/>\nLe lien entre notre pens\u00e9e et nos actes.<br \/>\nLe lien entre les vivants, visibles et invisibles.<\/p>\n<p>Redonner place \u00e0 ces liens, c\u2019est peut-\u00eatre le d\u00e9but d\u2019une r\u00e9ponse.<br \/>\nPas une solution miracle, non.<br \/>\nMais une posture vivante, enracin\u00e9e, ouverte. Une posture qui ne pr\u00e9tend pas tout ma\u00eetriser, mais qui accepte l\u2019impr\u00e9visible comme une composante du r\u00e9el.<\/p>\n<p>Et si ce n\u2019\u00e9tait pas la fin du monde\u2026 mais la fin d\u2019un monde ?<br \/>\nEt donc, le d\u00e9but d\u2019un autre ?<\/p>\n<p>Eric Langermann<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ces derniers temps, un mot a pris ses quartiers dans les m\u00e9dias, les rapports d&rsquo;experts et les conf\u00e9rences en costard : polycrise. Le mot a l&rsquo;air intelligent, presque rassurant \u2014 comme si le fait de nommer les choses leur donnait une forme de ma\u00eetrise. Pourtant, \u00e0 force de l\u2019entendre, quelque chose m\u2019a gratt\u00e9 l\u2019oreille. 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