cette conf\u00e9rence<\/a>, quelques ann\u00e9es avant son d\u00e9c\u00e8s, Giovanni Maciocia expliquait que trois \u00e9coles de pens\u00e9e ont exerc\u00e9 la plus grande influence sur la m\u00e9decine, et qu\u2019elles ont toutes coexist\u00e9 \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque.<\/p>\nNous parlons ici d\u2019une \u00e9poque tr\u00e8s ancienne, la p\u00e9riode des Royaumes Combattants, qui s\u2019\u00e9tend d\u2019environ 476 \u00e0 221 av. J.-C.<\/p>\n
Ces trois grandes \u00e9coles avaient des visions de la nature humaine assez oppos\u00e9es. Maciocia faisait remarquer l\u2019absence de l\u2019\u00e9cole bouddhiste, car elle n\u2019est arriv\u00e9e que bien plus tard.<\/p>\n
<\/p>\n
La premi\u00e8re est l\u2019\u00e9cole confuc\u00e9enne<\/strong>, qui croyait que la nature humaine est essentiellement bonne. C\u2019est pourquoi Confucius ne croyait m\u00eame pas \u00e0 la punition, mais croyait en l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n\u00c0 l\u2019inverse, l\u2019\u00e9cole l\u00e9giste<\/strong> pensait que la nature humaine est essentiellement mauvaise et qu\u2019elle ne peut \u00eatre contr\u00f4l\u00e9e que par des lois strictes et des punitions s\u00e9v\u00e8res. Selon Giovanni Maciocia, l\u2019\u00e9cole l\u00e9galiste a aussi eu une influence assez importante sur la m\u00e9decine chinoise, une influence largement m\u00e9connue.<\/p>\nEt enfin le tao\u00efsme<\/strong>, bas\u00e9 sur l\u2019unit\u00e9 et l\u2019\u00e9quilibre naturel de toute chose.<\/p>\n <\/p>\n
M\u00e9taphores<\/strong><\/p>\nSelon Maciocia, la m\u00e9decine chinoise est un syst\u00e8me de m\u00e9taphores. Il y a de nombreuses m\u00e9taphores en m\u00e9decine chinoise. L\u2019une d\u2019elles est la m\u00e9taphore des esprits pervers, qui constitue une part tr\u00e8s importante de la m\u00e9decine chinoise.<\/p>\n
Une autre m\u00e9taphore est une m\u00e9taphore politique : l\u2019\u00c9tat, les ministres et le gouvernement. Le C\u0153ur est l\u2019Empereur, le Poumon est le Premier Ministre, et ainsi de suite. Cette id\u00e9e est en partie confuc\u00e9enne, mais aussi largement l\u00e9giste.<\/p>\n
Pourquoi l\u00e9giste ? Parce que cette \u00e9cole de pens\u00e9e est li\u00e9e \u00e0 Qin Shi Huang, le tout premier empereur de Chine (celui qui a fait construire l\u2019arm\u00e9e de terre cuite), qui a unifi\u00e9 la Chine pour la premi\u00e8re fois. Il y avait donc un gouvernement central, d\u2019o\u00f9 la r\u00e9currence de la m\u00e9taphore politique en m\u00e9decine chinoise.<\/p>\n
Et d\u2019ailleurs, le Neijing<\/em> dit aussi que le Triple R\u00e9chauffeur le Ministre de l\u2019Irrigation et des Canaux. \u00c0 cette \u00e9poque, le syst\u00e8me de canaux venait d\u2019\u00eatre unifi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois. Ainsi, ce n\u2019est pas un hasard si l\u2019id\u00e9e des m\u00e9ridiens est apparue plus ou moins \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque.<\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\nLes m\u00e9thodes de traitement l\u00e9galistes en acupuncture et en pharmacop\u00e9e<\/strong><\/p>\nGiovanni Maciocia estimait que beaucoup des m\u00e9thodes actuellement utilis\u00e9es sont en r\u00e9alit\u00e9 issues du l\u00e9gisme, et non du tao\u00efsme.<\/p>\n
En m\u00e9decine chinoise, on applique des \u00ab punitions s\u00e9v\u00e8res \u00bb et des lois strictes : si c\u2019est chaud, on refroidit ; si c\u2019est froid, on br\u00fble avec du moxa ; s\u2019il y a un facteur pathog\u00e8ne, on l\u2019expulse\u2026 On utilise la purge, la sudation et le vomissement comme m\u00e9thodes de traitement ; on utilise les aiguilles pour chasser les esprits pervers \u2014 c\u2019est l\u2019origine de l\u2019acupuncture \u2014 et le moxa. Selon lui, cette approche est profond\u00e9ment l\u00e9giste et ne peut pas \u00eatre qualifi\u00e9e de tao\u00efste.<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\nLa philosophie du \u00ab chemin naturel \u00bb : l\u2019influence tao\u00efste<\/strong><\/p>\nMaciocia pr\u00e9cisait que la philosophie du chemin naturel est tr\u00e8s tao\u00efste : laisser la nature suivre son cours, intervenir le moins possible, favoriser le principe f\u00e9minin, et laisser le corps se gu\u00e9rir lui-m\u00eame. Il soulignait avec humour qu\u2019il n\u2019est jamais \u00e9crit dans le Neijing<\/em> : \u00ab si vous avez un facteur pathog\u00e8ne, laissez le corps se gu\u00e9rir tout seul \u00bb. Ainsi, pour Giovanni Maciocia, l\u2019influence de l\u2019\u00e9cole l\u00e9giste dans la m\u00e9decine chinoise est largement sous-estim\u00e9e.<\/p>\n***<\/p>\n
En plus d\u2019\u00eatre une m\u00e9decine m\u00e9taphorique complexe pour des esprits occidentaux tr\u00e8s pench\u00e9s sur leurs cerveaux gauche, les 3 \u00e9coles, par leurs diff\u00e9rences et leurs oppositions m\u00eame, sont \u00e0 l\u2019origine d\u2019une difficult\u00e9 d\u2019appr\u00e9hension de la MTC. On retrouve ainsi des principes de traitement interventionnistes, l\u00e9gistes qui bousculent ceux tao\u00efstes qui harmonisent et accompagnent la nature, et enfin le confucianiste qui distribuent les r\u00f4les. Quelle serait votre choix ? Vers quel type de praticien iriez-vous ?<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les Trois \u00c9coles d\u2019influence de la MTC Comprendre les 3 \u00e9coles de pens\u00e9e de la m\u00e9decine chinoise nous permet de d\u00e9crypter les m\u00e9taphores et les m\u00e9thodes de traitement qui peuvent parfois sembler obscures ou m\u00eame contradictoires, tout du moins incoh\u00e9rentes. Lors d\u2019une conf\u00e9rence donn\u00e9e quelques ann\u00e9es avant son d\u00e9c\u00e8s, Giovanni Maciocia \u2013 l\u2019un des […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[135,129,131,134,133,132,138,136,137],"class_list":["post-1945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog","tag-confucianisme","tag-confucius","tag-ecoles-de-pensee","tag-legisme","tag-medecine-chinoi","tag-mtc","tag-neijing","tag-taoisme","tag-toa"],"yoast_head":"\n
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